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中文名称：东游记
英文名称：On the Way to Bethlehem
资源类型：MP3!
版本：192k
发行时间：1996年03月26日
专辑歌手：Ensemble Unicorn
简介：
专辑介绍
一个中世纪的旅人，无论是朝圣者、十字军、使节、教士、学者、乞丐、商人、亲王或是教皇，他们在旅途上面对的危险和困难，都不是我们所能想象的。尤其是长途的旅途上，人们往往为着种种原因，需要到一些名都去。对于某些人来说，朝圣是一种赎罪的方法，有些人则视之为宗教的苦修，但亦有人希望从中取得圣物而回。
由于欧洲商人与欧洲以外的商人通商，使经商的路线不断广阔。几百年来基督徒与回教徒经常买卖香料、香蕉、檀香、麻醉药、春药。有些人更打扮成朝圣者来走私货物。根据记载，有人将商品从中国偷运往耶路撒冷，亦有人将密函收藏于朝圣者的行李中。因此，任何打扮成朝圣者的，都会被怀疑是间谍、颠覆者或走私客。所以圣高洛文从英国往圣城朝圣时，在维也纳附近被指为间谍而吊死。
大约于四世纪至七世纪时，朝圣被视为一种忏悔和避世的修行，或是神圣死亡的终点站，这观念直至十字军东征及一些朝圣者组团前往圣城才有了突破。从此，他们相信到达圣城其实是神的恩赐，到达后可以衣锦还乡，不用死于此。朝圣不再是人生的最后旅途，他们甚至可以一而再的前往。
朝圣者有他们的地图。现存的中世纪东方地图里，耶路撒冷被画在朝圣路线的正中，旁边为欧、亚、非三洲。
根据拜顿白克在1848年完成的《缅恩教士》的一篇旅游杂记记载，十五世纪末期的朝圣，要从海路前往，它们都是计划周详，亦且分等级收费，沿途有翻译及导游相伴，还附有旅游小册子。朝圣最终成为信徒的例行旅程，但不容忽视的是，旅途中的天气变化、疾病和盗贼，往往令一个信徒花上一年时间才到达圣城。
其实最复杂的，还是朝圣的陆路路线，在公元一千年，匈牙利成为基督教国家之后，朝圣的路线便经过匈牙利、克罗地亚、马其顿、保加利亚、土耳其和叙利亚到达巴勒斯坦。经过的人都要向当地的领导人送礼物，否则他们在路上便会受到阻拦。一路上，朝圣者还会接触到不同源流演变出来的文化，而对他们来说，这一切完全陌生。
朝圣者若要安全回家，都要懂得一点拉丁语、希腊语和阿拉伯语。在东欧，他定要认识一些基本的希伯来文和阿拉伯文，还要有一些简单的德语、法语和意大利方言。如言语上沟通不来，他们还可以用符号、手语和音乐来沟通。在寻找食宿时，音乐天分通常都很有用，圣徒通常都以音乐来向主人表达自己的谢意。根据记载，一些经常或长期客宿他乡的旅人，在他们的告别晚餐上，通常都会举行音乐会，也因为这样，旅人得以接触不同地方的音乐风格。
伊斯兰立国后一百年，索菲主义开始发展，令阿拉伯的思想学派有了新的局面。索菲教徒和回教徒相信，只要那些懂得"怎样欣赏音乐"的人，才能感受到灵性上更高层次的欣喜。
在阿拉伯文学中提到，因为出神地听音乐直至死亡亦不是一件奇事。这些音乐以一种不平均律的调式写成，每一个旋律都有自己的音阶、音色和音程。《玛夫里维乐团》是一队以人声和乐师组成的现代组合，专以笛子和鼓伴奏回教舞蹈。唱片中的《叙利亚古曲》（第一首）及《索菲古曲》（第十五首）正是这种需要听众花点时间去感受才能充分投入的音乐。
这张唱片的选曲从英格兰开始，她是欧洲最西面的国家，也是十字军东征的起源地，一路上还有法国、今天的德国、东欧、以至叙利亚的音乐。西欧那部分的选曲主要是圣诞歌，至于东欧那部分主要是一些传统的民间音乐，除了那首《索菲古曲》，她属于艺术音乐。如其他的民间音乐一样，这些音乐都是没有完整的记录，只能从一些旅游杂记或宗教卷籍中找到一些零星的资料。这些音乐一直都是以口传，一代接一代慢慢的演变，直至几个世纪前才开始被抄写下来，所以同一首歌有不同的版本一点也不奇怪，。这张唱片选用的乐器相信是1200年至1500年间所用的。有趣的是，很多东方传统乐器如弦琴、笛子、以至一些敲击乐器，到今天都没有太大的变化，而且一直都用来演奏那些传统音乐。
ps 关于供源时间，假期到了一天供源12小时以上，我的网速是512k，所以喜欢的朋友帮我分源，不会限速！
专辑曲目：
1. Dinaresade
2. Edi be thu, Heven-Queene
3. Nevestinko oro
4. Beata progenies
5. Mari stanko
6. Sei willekommen Herre Christ
7. Bog se rodi va Betleme
8. Koleda na Bozic
9. Kod Betlehema
10. Koleda na Bozic
11. Angelus ad virginem
12. Düdül
13. Quinte Estampie real
14. Urbs Beata Ierusalem
15. Mevlana
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